Akal Lokal - User contributions [en]

Kenduri

2025-11-17T04:22:49Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "<big>'''Kenduri''' adalah perjamuan makan bersama untuk memperingati peristiwa atau ungkapan rasa syukur dan permohonan doa yang sering kali merupakan bagian dari upacara adat di Indonesia, terutama di Jawa. Tradisi ini melibatkan doa bersama, makan bersama, dan sering kali disertai dengan hiburan seni budaya, dan menjadi sarana mempererat hubungan sosial serta menjaga keharmonisan masyarakat.</big> thumb == <big>Fungsi dan makna kenduri</b..."

<big>'''Kenduri''' adalah perjamuan makan bersama untuk memperingati peristiwa atau ungkapan rasa syukur dan permohonan doa yang sering kali merupakan bagian dari upacara adat di Indonesia, terutama di Jawa. Tradisi ini melibatkan doa bersama, makan bersama, dan sering kali disertai dengan hiburan seni budaya, dan menjadi sarana mempererat hubungan sosial serta menjaga keharmonisan masyarakat.</big>
[[File:Suasana kenduri.jpg|thumb]]

== <big>Fungsi dan makna kenduri</big> ==

* <big>Ungkapan syukur: Kenduri diadakan untuk mengungkapkan rasa terima kasih kepada Tuhan atas berkah yang telah diberikan, seperti panen yang melimpah, kelahiran bayi, atau pernikahan.</big>
* <big>Permohonan doa: Selain sebagai bentuk syukur, kenduri juga menjadi momen untuk memohon keselamatan dan kesejahteraan bagi masyarakat.</big>
* <big>Mempererat hubungan sosial: Kenduri berfungsi sebagai sarana untuk mempererat tali silaturahmi antarwarga dan memperkuat ikatan sosial dalam masyarakat.</big>

== <big>Jenis dan pelaksanaan</big> ==

* <big>'''Bermacam-macam acara:''' Kenduri bisa dilakukan untuk berbagai peristiwa, mulai dari upacara kelahiran, pernikahan, kematian, hingga perayaan hari besar keagamaan.</big>
* <big>'''Perayaan keagamaan:''' Kenduri juga dapat menjadi bagian dari perayaan keagamaan, seperti kenduri menjelang hari raya, dengan simbol-simbol tertentu sesuai keyakinan masing-masing agama.</big>
* '''<big>Bentuk pelaksanaan:</big>'''
** <big>'''Makanan:''' Menyajikan berbagai macam makanan, termasuk nasi tumpeng dan berbagai lauk-pauk. Di Jawa kgususnya Yogyakarta, makanan yang biasa disajikan dalam kenduri dibungkus dengan wadah dari anyaman daun kelapa yang biasa disebut [[Sarangan Daun Kelapa|sarangan]]</big>
** <big>'''Doa:''' Diawali atau diisi dengan pembacaan doa-doa sesuai dengan keyakinan.</big>
** <big>'''Hiburan:''' Kadang-kadang juga diisi dengan pertunjukan seni budaya seperti tarian atau musik tradisional.</big>
** <big>'''Acara sosial:''' Sering kali ada kegiatan membantu atau "rewang", terutama oleh para wanita, yang menjadi momen untuk berkumpul dan berbincang.</big>

== Sumber: ==
Rifqi / Dalam upacara Merti Dusun Srunggan Morogaten, Imogiri, Bantul 2025

https://jadesta.kemenparekraf.go.id/atraksi/edukasi_upacara_adat_kenduri

https://www.liputan6.com/hot/read/5281143/kenduri-adalah-jamuan-bersama-untuk-memperingati-suatu-peristiwa-ini-penjelasannya
[[Category:Budaya]]
[[Category:Kearifan Lokal]]
[[Category:Pangan Lokal]]

File:Suasana kenduri.jpg

2025-11-17T04:20:04Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

suasana kenduri

Sarangan Daun Kelapa

2025-11-13T04:34:01Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "thumb '''''<big>S</big>''<big>arangan Daun Kelapa: Bungkus yang Menyimpan Doa</big>''' <big>Dalam setiap helai daun kelapa muda yang dianyam menjadi ''sarangan'', tersimpan kisah panjang tentang kesederhanaan dan doa. Sarangan bukan sekadar wadah makanan, melainkan simbol kearifan yang tumbuh dari tanah, dihidupi oleh tangan-tangan yang tahu makna kebersamaan.</big> <big>Dalam prosesi '''genduri''', nasi dan lauk dibungkus rapi dalam..."

[[File:Sarangan daun Kelapa.jpg|thumb]]

'''''<big>S</big>''<big>arangan Daun Kelapa: Bungkus yang Menyimpan Doa</big>'''

<big>Dalam setiap helai daun kelapa muda yang dianyam menjadi ''sarangan'', tersimpan kisah panjang tentang kesederhanaan dan doa. Sarangan bukan sekadar wadah makanan, melainkan simbol kearifan yang tumbuh dari tanah, dihidupi oleh tangan-tangan yang tahu makna kebersamaan.</big>

<big>Dalam prosesi '''genduri''', nasi dan lauk dibungkus rapi dalam sarangan.Bungkus sederhana itu menjadi perantara antara alam dan manusia—antara tangan yang memberi dan hati yang menerima. Setiap anyaman adalah doa yang terjalin; setiap simpul adalah niat yang dipersembahkan kepada Sang Pencipta. Ketika sarangan dibagikan, bukan hanya makanan yang berpindah tangan, tetapi juga harapan dan berkah. Di sanalah makna genduri menemukan wujudnya: ''berbagi rasa, menebar doa, menjaga harmoni antara sesama dan alam.'' Sarangan daun kelapa mengingatkan kita, bahwa dalam kesederhanaan ada keluhuran, dalam keikhlasan ada keindahan, dan dalam sehelai daun, tersimpan ajaran tentang kehidupan.</big>

== Makanan yang biasa disajikan dalam sarangan ==

'''<big>Nasi putih</big>'''

<big>Simbol '''kesucian hati dan ketulusan niat.'''</big>

<big>Nasi adalah sumber kehidupan, melambangkan rezeki dan keberkahan dari bumi.</big>

<big>Biasanya ditanak pulen, menandakan harapan agar hubungan antarwarga selalu “lengket” dan rukun seperti butir nasi yang saling melekat.</big>
[[File:Sarangan daun Kelapa 2.jpg|thumb]]

<big>'''Lauk pauk (ayam, telur, tempe, tahu, ikan)'''</big>

<big>Setiap lauk punya filosofi tersendiri:</big>

* <big>'''Ayam (ingkung atau suwir):''' melambangkan ''ketundukan dan kepasrahan kepada Tuhan''.</big>
* <big>'''Telur rebus:''' bulat utuh, simbol ''kesempurnaan niat dan doa yang bulat''.</big>
* <big>'''Tempe & tahu:''' dari kedelai, menandakan ''kesederhanaan dan keberkahan dari bahan yang sederhana.''</big>
* <big>'''Ikan asin:''' mengandung makna ''kesabaran dan keteguhan'', karena bisa tahan lama — doa agar hidup diberi ketabahan.</big>

<big>'''Urap sayur'''</big>

<big>Campuran sayur seperti bayam, kacang panjang, kecambah, dan kelapa parut berbumbu.</big>

<big>Maknanya: ''keselarasan, kerukunan, dan rezeki yang beragam tetapi menyatu dalam rasa.''</big>

<big>Sayur hijau juga menandakan kesegaran dan kehidupan yang terus tumbuh.</big>

<big>'''Pisang (biasanya pisang raja atau pisang mas)'''</big>

<big>Sering disertakan sebagai pelengkap atau penutup.</big>

<big>Pisang melambangkan ''harapan baik dan kesuburan hidup'' — karena tumbuh beranak banyak dan berbuah manis.</big>

== Sumber ==
Rifqi / Dalam upacara Merti Dusun Srunggan Morogaten, Imogiri, Bantul 2025
[[Category:Pangan Lokal]]
[[Category:Budaya]]
[[Category:Upacara adat]]

File:Sarangan daun Kelapa 2.jpg

2025-11-13T04:33:07Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

Sarangan daun Kelapa 2

File:Sarangan daun Kelapa.jpg

2025-11-13T04:31:42Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

Sarangan Daun Kelapa

Gunungan

2025-11-13T04:13:19Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "'''Gunungan''' hasil bumi memiliki makna mendalam sebagai simbol kemakmuran, rasa syukur atas rezeki, dan permohonan berkah kepada Tuhan. Secara filosofis, gunungan melambangkan keseimbangan alam dan hubungan antara manusia, alam, dan Tuhan. Tradisi ini juga menjadi simbol sedekah dan kedermawanan raja kepada rakyatnya, serta mengajarkan kesabaran dalam mengambil bagiannya. thumb == Makna dan filosofi == * Simbol Kemakmuran..."

'''Gunungan''' hasil bumi memiliki makna mendalam sebagai simbol kemakmuran, rasa syukur atas rezeki, dan permohonan berkah kepada Tuhan. Secara filosofis, gunungan melambangkan keseimbangan alam dan hubungan antara manusia, alam, dan Tuhan. Tradisi ini juga menjadi simbol sedekah dan kedermawanan raja kepada rakyatnya, serta mengajarkan kesabaran dalam mengambil bagiannya.
[[File:Gunungan Merti Dusun Morogaten.jpg|thumb]]

== Makna dan filosofi ==

* Simbol Kemakmuran dan Syukur: Gunungan yang terbuat dari hasil bumi (sayur, buah, makanan) merupakan wujud rasa syukur atas kelimpahan rezeki dan simbol kemakmuran yang dibagikan kepada masyarakat.
* Harmoni dan Keseimbangan: Dalam budaya Jawa, gunung dianggap sebagai pusat alam semesta. Gunungan melambangkan keseimbangan alam, hubungan harmonis antara manusia, alam, dan Tuhan.
* Sedekah dan Kedermawanan: Tradisi gunungan adalah wujud sedekah dari keraton kepada rakyat, sebagai simbol kedermawanan dan penghormatan kepada masyarakat.
* Permohonan Berkah: Masyarakat percaya bahwa bagian dari gunungan membawa berkah dan keselamatan, sehingga mereka berebut untuk mendapatkannya sebagai permohonan berkah dan kesejahteraan.

== Sumber ==
Rifqi / Perayaan Merti Dusun Srunggan Morogaten, Imogiri, Bantul
[[Category:Budaya]]
[[Category:Upacara adat]]
[[Category:Pangan Lokal]]

File:Gunungan Merti Dusun Morogaten.jpg

2025-11-13T04:10:18Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

Gunungan untuk acara merti dusun Srunggan Morogaten

Batik Motif Parang

2025-03-27T04:45:02Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

[[File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 58.png|thumb|batik motif parang dari Lasem]]
Batik ''Parang'' berasal dari kata ''pereng'' yang berarti lereng atau tebing. Motif batik ini merupakan simbol dari ombak laut karena memiliki pola geometris membentuk huruf S yang saling terhubung dan tidak terputus membentuk diagonal. Motif batik peninggalan Kerajaan Mataram ini memiliki filosofi paduan dari sifat tangkas, waspada dan kontinuitas. Kontinuitas dalam mengupayakan kesejahteraan, berbuat baik serta menjalin pertalian keluarga. Motif ini pada zaman dahulu tidak bisa digunakan oleh sembarang orang, kecuali Raja dan Ksatria Kerajaan. Batik ini melambangkan simbol semangat saat turun ke medan perang, penuh keberanian dan pantang menyerah seperti ombak yang memecah karang. Batik motif parang bannyak di jumpai di berbagai daerah misal Pekalongan, Solo, Jogjakarta dan Lasem. Pada era moderen ini batik moif parang biasa dikombinaksinan dengan motif-motif lain seperti motif batik yang menyerupai binatan, tumbuhan dan ornamen-ornamen kontemporer.

== Sumber: ==
Afdillah, M. Rifqi. Efraim Momba Reda., & Dicky Lopulalan. 2021. Memadukan Keberagaman. Yogyakarta: Terasmitra bekerjasama dengan BEDO
[[Category:Wastra]]
[[Category:Batik]]

Batik Motif Parang

2025-03-27T04:29:26Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "thumb Batik ''Parang'' berasal dari kata ''pereng'' yang berarti lereng atau tebing. Motif batik ini merupakan simbol dari ombak laut karena memiliki pola geometris membentuk huruf S yang saling terhubung dan tidak terputus membentuk diagonal. Motif batik peninggalan Kerajaan Mataram ini memiliki filosofi paduan dari sifat tangkas, waspada dan kontinuitas. Kontinuitas dalam mengupayakan kesejahteraan, berbuat..."

[[File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 58.png|thumb]]
Batik ''Parang'' berasal dari kata ''pereng'' yang berarti lereng atau tebing. Motif batik ini merupakan simbol dari ombak laut karena memiliki pola geometris membentuk huruf S yang saling terhubung dan tidak terputus membentuk diagonal. Motif batik peninggalan Kerajaan Mataram ini memiliki filosofi paduan dari sifat tangkas, waspada dan kontinuitas. Kontinuitas dalam mengupayakan kesejahteraan, berbuat baik serta menjalin pertalian keluarga. Motif ini pada zaman dahulu tidak bisa digunakan oleh sembarang orang, kecuali Raja dan Ksatria Kerajaan. Batik ini melambangkan simbol semangat saat turun ke medan perang, penuh keberanian dan pantang menyerah seperti ombak yang memecah karang. Batik motif parang bannyak di jumpai di berbagai daerah misal Pekalongan, Solo, Jogjakarta dan Lasem. Pada era moderen ini batik moif parang biasa dikombinaksinan dengan motif-motif lain seperti motif batik yang menyerupai binatan, tumbuhan dan ornamen-ornamen kontemporer.

== Sumber: ==
Afdillah, M. Rifqi. Efraim Momba Reda., & Dicky Lopulalan. 2021. Memadukan Keberagaman. Yogyakarta: Terasmitra bekerjasama dengan BEDO
[[Category:Wastra]]
[[Category:Batik]]

File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 58.png

2025-03-27T04:25:13Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

Batik motif parang

Vanili

2025-03-17T04:20:57Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "thumb Vanili adalah tanaman yang awalnya berasal dari Meksiko dan tersebar oleh para penjajah kulit putih ke berbagai kawasan yang dilalui garis khatulistiwa, khususnya Indonesia. Dari buah tanaman itulah bubuk vanili diperoleh dan telah sejak dulu digunakan sebagai salah satu pengharum makanan yang amat berharga karena kelangkaannya. Ketika pertama kali diperkenalkan dan dibudidayakan Belanda pada abad ke-19, vanili kemudi..."

[[File:Screen Shot 2025-03-17 at 11.18.15.png|thumb]]
Vanili adalah tanaman yang awalnya berasal dari Meksiko dan tersebar oleh para penjajah kulit putih ke berbagai kawasan yang dilalui garis khatulistiwa, khususnya Indonesia. Dari buah tanaman itulah bubuk vanili diperoleh dan telah sejak dulu digunakan sebagai salah satu pengharum makanan yang amat berharga karena kelangkaannya. Ketika pertama kali diperkenalkan dan dibudidayakan Belanda pada abad ke-19, vanili kemudian tersebar ke banyak daerah di Nusantara, termasuk kini NTB. Seperti halnya kopi, Indonesia juga tercatat sebagai salah satu negara pengekspor vanili terbesar.

Selama beberapa tahun terakhir, vanili menjadi produk unggulan NTB yang menjanjikan dan telah diekspor ke sejumlah negara. Produksi vanili pun telah meningkat tajam dari 2,4 ton pada 2021 menjadi 6,5 ton pada 2022. Perkebunan vanili di NTB umumnya tersebar di Lombok dan sebagian kecil di Sumbawa. Ratusan hektare perkebunan vanili pun dapat ditemui di Lombok, terutama di kawasan kaki Gunung Rinjani.

Sumber: Nurdiyansah Dalidjo: Eastern Indonesia For The World. Yogyakarta: Terasmitra bekerjasama dengan BEDO
[[Category:Pangan Lokal]]
[[Category:Rempah-rempah]]

File:Screen Shot 2025-03-17 at 11.18.15.png

2025-03-17T04:19:39Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

Vanili dalam kemasan

Kopi Robusta

2025-03-17T04:14:05Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "thumb Kopi robusta bisa dibilang telah jadi andalan Indonesia, di mana kita telah menjadi salah satu produsen utama untuk kopi robusta dunia. Di Tanah Air, perkebunan-perkebunan robusta umumnya tersebar di Sumatra dan Jawa. Jika dibandingkan dengan varietas lain, tanaman kopi robusta punya daya adaptasi yang tinggi untuk dapat hidup dengan baik di dataran rendah dan cuaca panas, bahkan relatif tahan terhadap hama dan penyak..."

[[File:Screen Shot 2025-03-17 at 11.04.13.png|thumb]]
Kopi robusta bisa dibilang telah jadi andalan Indonesia, di mana kita telah menjadi salah satu produsen utama untuk kopi robusta dunia. Di Tanah Air, perkebunan-perkebunan robusta umumnya tersebar di Sumatra dan Jawa. Jika dibandingkan dengan varietas lain, tanaman kopi robusta punya daya adaptasi yang tinggi untuk dapat hidup dengan baik di dataran rendah dan cuaca panas, bahkan relatif tahan terhadap hama dan penyakit. Sehingga, tidak mengherankan untuk biji kopi yang dikenal punya rasa kuat dan pahit itu juga tumbuh subur di NTB.

Badan Pusat Statistik Provinsi NTB (2022) mencatat jumlah produksi kopi pada 2022 di sana secara keseluruhan berjumlah 5.505 ton di lahan seluas 8.453 hektare. Sumbawa, Bima, Dompu, dan Lombok Utara adalah empat kabupaten utama yang memiliki luasan perkebunan kopi robusta terbesar, namun Sumbawa, Dompu, Lombok Tengah, dan Lombok utara menjadi daerah-daerah dengan produksi terbesar. Perolehan angka panen kopi di NTB, meski terbilang kecil jika dibandingkan dengan total produksi kopi secara nasional yang mencapai 794,8 ribu ton di tahun yang sama, namun kopi-kopi yang berasal dari Bumi Gora itu telah dikenal punya cita rasa yang tinggi dengan kombinasi aroma unik yang fruity dan cenderung manis.

Sumber: Nurdiyansah Dalidjo: Eastern Indonesia For The World. Yogyakarta: Terasmitra bekerjasama dengan BEDO
[[Category:Pangan Lokal]]
[[Category:Kopi]]

File:Screen Shot 2025-03-17 at 11.04.13.png

2025-03-17T04:08:29Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

kopi robusta

Motif Sido Mukti

2025-02-14T06:55:19Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "thumb Motif ''Sidomukti'' tergolong kuno dan legendaris di Nusantara. Pada zaman dahulu, motif Batik ''Sidomukti'' ini hanya boleh dikenakan pengantin Keraton yang akan melangsungkan pernikahan. ''Sidomukti'' sendiri berasal dari kata ''sido'' yang artinya jadi, dan ''mukti'' berarti mulia dan sejahtera. Makna motif Batik ''Sidomukti'' adalah adanya harapan agar kedua pengantin dapat memperoleh kemuliaan dan..."

[[File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 63.png|thumb]]
Motif ''Sidomukti'' tergolong kuno dan legendaris di Nusantara. Pada zaman dahulu, motif Batik ''Sidomukti'' ini hanya boleh dikenakan pengantin Keraton yang akan melangsungkan pernikahan. ''Sidomukti'' sendiri berasal dari kata ''sido'' yang artinya jadi, dan ''mukti'' berarti mulia dan sejahtera. Makna motif Batik ''Sidomukti'' adalah adanya harapan agar kedua pengantin dapat memperoleh kemuliaan dan kesejahteraan dalam berumah tangga. Motif ini terdiri dari beberapa ornamen seperti bunga, singgasana, ''gunungan'' dan ''isen-isen.''

Sumber:

M. Rifqi Afdillah, Efraim Momba Reda, Dicky Lopulalan: Memadukan Keberagaman 2021. Yogyakarta: Terasmitra bekerjasama dengan BEDO
[[Category:Batik]]
[[Category:Wastra]]

File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 63.png

2025-02-14T06:54:11Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

motif batik sido mukti karya ibu Maryati - Lasem

Sekar Jagat

2025-02-14T06:50:21Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "thumb Salah satu jenis motif batik yang sangat popiler digunakan. Motif ''Sekar'' ''Jagad'' sebenarnya berasal dari daerah Yogyakarta dan Solo. Dimana latar belakang kain berwarna putih melambangkan hamparan peta dunia. Kata ''‘kar’'' dalam bahasa Belanda memiliki arti peta, sedangkan ''‘jagad’'' berasal dari bahasa Jawa yang artinya dunia. Inti dari makna yang disampaikan corak ''Sekar'' ''Jagad'' ad..."

[[File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 96.png|thumb]]
Salah satu jenis motif batik yang sangat popiler digunakan. Motif ''Sekar'' ''Jagad'' sebenarnya berasal dari daerah Yogyakarta dan Solo. Dimana latar belakang kain berwarna putih melambangkan hamparan peta dunia. Kata ''‘kar’'' dalam bahasa Belanda memiliki arti peta, sedangkan ''‘jagad’'' berasal dari bahasa Jawa yang artinya dunia. Inti dari makna yang disampaikan corak ''Sekar'' ''Jagad'' adalah keanekaragaman, baik yang terdapat di Indonesia maupun seluruh dunia. Kemudian, batik ini juga menampilkan makna kecantikan serta keindahan sehingga mempesona siapapun yang melihatnya. Motif ini memiliki pola yang mirip dengan gambar peta, serta memiliki warna yang bervariasi pada setiap bagian. Rata-rata isian motif ''Sekar'' ''Jagad'' bernuansa bunga.

Sumber:

M. Rifqi Afdillah, Efraim Momba Reda, Dicky Lopulalan: Memadukan Keberagaman 2021. Yogyakarta: Terasmitra bekerjasama dengan BEDO

[[Category:Batik]]
[[Category:Wastra]]

File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 96.png

2025-02-14T06:49:16Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

motif batik sekar jagat karya ibu Maryati - Lasem

Batik Motif Banji

2025-02-12T03:15:21Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

Nama ''Banji'' diyakini berasal dari Tionghoa, dengan '''ban’'' yang berarti ribu dan ''shi’'' berarti sepuluh. Banji memiliki arti murah rejeki atau kebahagiaan berlipat ganda. Dilihat dari asal bahasa, motif batik ''banji'' diperkirakan sebagai salah satu hasil pengaruh budaya Tionghoa di Indonesia. Motif batik ''banji'' berbentuk persegi balok yang tampak bersilang dengan garis- garis pada ujungnya, serta melingkar ke kanan dan ke kiri.
[[File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 94.png|thumb|motif banji]]

Sumber:

M. Rifqi Afdillah, Efraim Momba Reda, Dicky Lopulalan: Memadukan Keberagaman 2021. Yogyakarta: Terasmitra bekerjasama dengan BEDO

Batik Motif Banji

2025-02-12T03:12:54Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Blanked the page

Batik Motif Banji

2025-02-12T03:12:45Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "Nama ''Banji'' diyakini berasal dari Tionghoa, dengan ''‘ban’'' yang berarti ribu dan ''‘shi’'' berarti sepuluh. Banji memiliki arti murah rejeki atau kebahagiaan berlipat ganda. Dilihat dari asal bahasa, motif batik ''banji'' diperkirakan sebagai salah satu hasil pengaruh budaya Tionghoa di Indonesia. Motif batik ''banji'' berbentuk persegi balok yang tampak bersilang dengan garis- garis pada ujungnya, serta melingkar ke kanan dan ke kiri. Sumber: M. Rifqi Afd..."

Nama ''Banji'' diyakini berasal dari Tionghoa, dengan ''‘ban’'' yang berarti ribu dan ''‘shi’'' berarti sepuluh. Banji memiliki arti murah rejeki atau kebahagiaan berlipat ganda. Dilihat dari asal bahasa, motif batik ''banji'' diperkirakan sebagai salah satu hasil pengaruh budaya Tionghoa di Indonesia. Motif batik ''banji'' berbentuk persegi balok yang tampak bersilang dengan garis- garis pada ujungnya, serta melingkar ke kanan dan ke kiri.

Sumber:

M. Rifqi Afdillah, Efraim Momba Reda, Dicky Lopulalan: Memadukan Keberagaman 2021. Yogyakarta: Terasmitra bekerjasama dengan BEDO
[[File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 94.png|thumb]]
[[Category:Batik]]
[[Category:Wastra]]

File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 94.png

2025-02-12T03:10:31Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

batik motif banji

Batik Motif Bambu

2025-02-11T08:20:26Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "Dalam budaya Tionghoa, bambu bermakna ketegasan, integritas (batang bambu tak pernah bercabang), panjang umur, vitalitas, daya tahan, kekuatan dan fleksibelitas. Bambu yang selalu tumbuh dalam rumpun juga menyimbolkan kerukunan keluarga yang selalu bersatu padu. Dalam budaya Jawa, bambu bermakna dari yang tiada menjadi ada, dari yang tidak memiliki apa-apa menjadi memiliki banyak harta. Bambu juga sering diartikan sebagai makna ketuhanan karena bambu tumbuh ke atas menga..."

Dalam budaya Tionghoa, bambu bermakna ketegasan, integritas (batang bambu tak pernah bercabang), panjang umur, vitalitas, daya tahan, kekuatan dan fleksibelitas. Bambu yang selalu tumbuh dalam rumpun juga menyimbolkan kerukunan keluarga yang selalu bersatu padu. Dalam budaya Jawa, bambu bermakna dari yang tiada menjadi ada, dari yang tidak memiliki apa-apa menjadi memiliki banyak harta. Bambu juga sering diartikan sebagai makna ketuhanan karena bambu tumbuh ke atas mengarah ke satu tujuan yaitu Tuhan.
[[File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 118.png|thumb]]

Sumber:

M. Rifqi Afdillah, Efraim Momba Reda, Dicky Lopulalan: Memadukan Keberagaman 2021. Yogyakarta: Terasmitra bekerjasama dengan BEDO
[[Category:Batik]]
[[Category:Wastra]]

File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 118.png

2025-02-11T08:19:56Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

Batik motif bambu

Batik Tiga Negeri

2025-02-11T08:15:08Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "Kain berpakem Tiga Negeri ini merupakan kreasi yang tenar sejak pertengahan abad ke-20. Komposisi warna batik Lasem yang terdiri dari warna merah, biru, dan coklat. Warna merah Lasem merupakan representasi warna kebahagiaan dalam kehidupan masyarakat Tionghoa, warna biru merupakan warna lawas yang digunakan oleh batik Eropa, dan warna sogan representasi karakter bumi masyarakat Jawa. Sumber: M. Rifqi Afdillah, Efraim Momba Reda, Dicky Lopulalan: Memadukan Keberagaman 2..."

Kain berpakem Tiga Negeri ini merupakan kreasi yang tenar sejak pertengahan abad ke-20. Komposisi warna batik Lasem yang terdiri dari warna merah, biru, dan coklat. Warna merah Lasem merupakan representasi warna kebahagiaan dalam kehidupan masyarakat Tionghoa, warna biru merupakan warna lawas yang digunakan oleh batik Eropa, dan warna sogan representasi karakter bumi masyarakat Jawa.

Sumber:

M. Rifqi Afdillah, Efraim Momba Reda, Dicky Lopulalan: Memadukan Keberagaman 2021. Yogyakarta: Terasmitra bekerjasama dengan BEDO
[[File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 31.png|thumb]]

File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 31.png

2025-02-11T08:14:00Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

batik tiga negeri

Batik lasem

2025-02-11T04:57:07Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "=== Sejarah Batik Tulis Lasem === Batik telah ada pada masa kepemimpinan Bhre Lasem I (1350- 1375). Nurhajarini dalam ''Alkuturasi'' ''Lintas'' ''Zaman'' ''di'' ''Lasem:'' ''Perspektif'' ''Sejarah'' ''dan'' ''Budaya'' ''(Kurun'' ''Niaga-Sekarang)'' (2015) menulis, pada masa itu batik sudah menjadi pakaian bangsawan di wilayah Lasem. Secara pribadi Bhre Lasem mungkin memiliki pembatik sendiri, serta mempekerjakan tenaga pembatik yang terampil. Hal ini terlihat penggunaan..."

=== Sejarah Batik Tulis Lasem ===
Batik telah ada pada masa kepemimpinan Bhre Lasem I (1350- 1375). Nurhajarini dalam ''Alkuturasi'' ''Lintas'' ''Zaman'' ''di'' ''Lasem:'' ''Perspektif'' ''Sejarah'' ''dan'' ''Budaya'' ''(Kurun'' ''Niaga-Sekarang)'' (2015) menulis, pada masa itu batik sudah menjadi pakaian bangsawan di wilayah Lasem. Secara pribadi Bhre Lasem mungkin memiliki pembatik sendiri, serta mempekerjakan tenaga pembatik yang terampil. Hal ini terlihat penggunaan motif batik pada candi dan patung di Lasem yang berasal dari masa Majapahit.
[[File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 18.png|thumb]]

Sementara, perkembangan batik Lasem yang melibatkan etnis Tionghoa terkait dengan pendaratan perjalanan muhibah ketiga armada Dinasti Ming di bawah pimpinan Laksamana Cheng Ho di Tuban, dekat Lasem pada 1335 Saka (1413 Masehi). Menurut William Kwan Hwie Liong dalam ''Eksplorasi'' ''Sejarah'' ''Batik'' ''Lasem'' (2010), salah seorang nahkoda kapal dari armada tersebut, beretnis Champa, bernama Bi Nang Un tertarik menetap di Lasem. Atas izin Cheng Ho, Bi Nang Un pulang ke Champa untuk menjemput keluarganya. Setahun kemudian, Bi Nang Un datang kembali ke Lasem bersama istrinya yang bernama Na Li Ni, anak perempuannya Bi Nang Ti, anak lak-laki Bi Nang Na, serta kerabat dari Champa. Mereka menetap di Desa Jolotundo atas hadiah Adipati Lasem Wijayabadra. Bi Nang Ti yang kemudian hari menikah dengan Adipati Badranala inilah yang kemudian disebut-sebut sebagai perintis perbatikan di Lasem.

Bi Nang Ti dan ibunya Na Li Ni mengajari penduduk sekitar keterampilan membatik. Ia juga mengajari kreasi pemaduan motif bernuansa Tiongkok dengan motif Jawa. Astaufi Hepi Perdana dalam ''Pola'' ''Batik'' ''Lasem'' ''Pasca'' ''Penetapan'' ''UNESCO'' ''tentang'' ''Batik'' ''Tahun'' ''2009'' menyatakan Na Li Ni menyusupkan motif Burung Hong, ''Liong'', Bunga Seruni, ''Banji'', dan Mata Uang Kepeng dengan warna merah darah ayam khas Tiong Hoa dalam batik. Karena ciri khas yang unik ini, batik tulis Lasem mendapat tempat penting di dunia perdagangan. Pedagang antarpulau dengan menggunakan kapal kemudian mengirim batik tulis Lasem ke seluruh wilayah Nusantara.

Kejayaan batik Lasem berlangsung hingga 1950. Pada tahun tersebut terdapat sekitar 140 pengusaha batik. Penelitian IPI menyebutkan, motif dan warna batik Lasem, yang didominasi warna merah, merupakan pertautan budaya Tionghoa dan budaya Jawa. Hingga 1970-an, produksi batik Lasem masih termasuk enam besar di Indonesia, selain Surakarta, Yogyakarta, Pekalongan, Banyumas, dan Cirebon. William menyebutkan, pemasaran batik Lasem pada kurun waktu tersebut tidak hanya di Jawa, melainkan juga merambah ke Sumatera, Bali, Sulawesi, Semenanjung Malaka (Pulau Penang, Johor, dan Singapura), wilayah Asia Timur (terutama Jepang), bahkan Suriname. “Suriname malah termasuk yang terbanyak,”

Perubahan politik dan kebijakan perdagangan pasca Orde Baru berkuasa berpengaruh pada kejayaan batik Lasem. Setelah 1970, Pemerintah Indonesia mulai melakukan kerja sama perdagangan dengan negara asing yang menyebabkan kenaikan harga bahan baku batik Lasem mengalami kenaikan. Sementara, konsumen juga mengalami perubahan selera yang tak cepat diantisipasi pengrajin batik Lasem. Pasar yang dulu sampai ke Sumatera Barat (khususnya motif ''Lok'' ''Can)'' dan Suriname berkurang drastis. Praktis, pemakai kain batik Lasem tinggal para perempuan Tionghoa berusia lanjut. Pada 1997 terjadi krisis moneter yang menyebabkan banyak pengusaha batik Lasem gulung tikar. Pada 2004, batik Lasem mulai bangkit kembali. Dan, bersinar lagi ketika ada polemik klaim batik sebagai budaya Malaysia.

Momentum titik balik terjadi pada 2009. Setelah melalui proses yang panjang, tepat pada 2 Oktober 2009, Badan Persatuan Bangsa-Bangsa (PBB) untuk Pendidikan, Keilmuan, dan Kebudayaan atau UNESCO menetapkan batik sebagai Warisan Kemanusian untuk Budaya Lisan dan Non-Bendawi (''Masterpiece'' ''of'' ''the'' ''Oral'' ''and'' ''the'' ''Intangible'' ''Heritage'' ''of'' ''Humanity''). Penetapan tersebut dilakukan karena teknik, simbolisme, dan budaya terkait batik dianggap melekat dengan kebudayaan Indonesia. Tak lama berselang, pada 17 November 2009 Pemerintah melalui Keputusan Presiden Nomor 33 Tahun 2009 menetapkan 2 Oktober sebagai Hari Batik Nasional.

Pengakuan UNESCO dan penetapan Hari Batik Nasional tersebut berhasil mengangkat batik Lasem dari keterpurukan. Berbagai kalangan mulai menaruh perhatian lebih terhadap batik. Berbagai even pameran dan pemasaran ramai digelar. Orang-orang dari sejumlah daerah juga berburu batik hingga ke Lasem. Bahkan ada yang menjadi agen penjualan di Jakarta, Bogor, hingga Papua. Banyak perusahaan mewajibkan karyawan mereka menggunakan seragam batik pada hari- hari tertentu. Para ahli, akademisi, praktisi, dan pencinta batik Lasem melakukan penelitian, analisis, dokumentasi, pengarsipan, lokakarya, atau seminar baik di tingkat lokal, provinsi, nasional, maupun internasional.

Pemerintah Provinsi Jawa Tengah dan Kabupaten Rembang sangat aktif dalam memfasilitasi dan mendorong perkembangan industri batik tulis di Lasem. Berbagai fasilitas dan dukungan diberikan, dari permodalan hingga pelatihan-pelatihan di tingkat pengrajin. Bupati Rembang kala itu (2009) Moch Salim bahkan memasukkan batik tulis Lasem dalam kurikulum sekolah dari sekolah dasar hingga sekolah menengah sebagai mata pelajaran muatan lokal yang sampai sekarang masih dipertahankan di Rembang. Pada saat itu, desa wisata batik juga mulai dicanangkan membentang dari Desa Babagan hingga Desa Jeruk yang memang sudah lama terkenal sebagai sentra pembuatan batik tulis Lasem.

=== Motif Batik Lasem Dulu dan Sekarang ===
Motif dan warna batik tulis Lasem klasik atau ''lawasan'', yang didominasi warna merah, sering disebut “merah darah ayam” (''getih'' ''pitik)''. Karena warna merahnya yang cukup pekat dan konon warna ini tidak bisa ditiru di daerah lain. Kekhasan lain batik tulis Lasem terletak pada coraknya yang merupakan gabungan pengaruh budaya Tionghoa, budaya lokal masyarakat Pesisir Utara Jawa Tengah serta budaya Keraton Solo dan Yogyakarta. Konon para pedagang Tionghoa perantauan yang datang ke Lasem memberi pengaruh terhadap corak batik di daerah ini. Bahkan banyak pedagang ini yang kemudian beralih menjadi pengusaha batik di Kota Lasem.

Menurut harian ''Kompas'' (2005), pengaruh budaya Tiongkok berasal dari pengaruh budaya leluhur – kepercayaan dan legenda – para pengusaha batik ketika membuat desain motif batik. Misalnya, mereka memasukkan corak ragam hias burung Hong (Phoenix) dan binatang legendaris Naga ketika membuat desain motif batik tulis. Bahkan, cerita klasik Tiongkok seperti Sam Pek Eng Tey pernah menjadi motif batik tulis Lasem dan bisa bersaing dengan Batik Solo karena motifnya yang unik dan pernah diekspor mancanegara. Sedangkan pengaruh masyarakat Pesisir Utara terlihat pada kombinasi warna cerah merah, biru, dan kuning. Pengaruh Islam pada warna hijau. Sementara pengaruh Keraton ada pada corak, motif, dan ragam batik tulis Lasem. Ini terlihat misalnya dari penggunaan motif atau ornamen ''Kawung'' dan ''Parang.''
[[File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 132.png|thumb]]

Warna dan batik selera rakyat merupakan cerminan kondisi alam sekitar sebagai simbol tradisi khas daerah Lasem. Bentuk motif mengadopsi flora, seperti ''Latohan'' (rumput laut), ''Aseman'' (daun asam), ''Puspa'' (bunga), ''Sekar'' ''Jagad,'' ''Tiga'' ''Negeri''; dan fauna, seperti ''Peksi.'' Di masa lalu, variasi warnanya perpaduan merah, biru, putih, dan hijau. Belakangan, juga memasukkan kuning, jingga, dan ungu. Ragam motif dan warna kerap mengingatkan pada batik daerah Solo, Yogya, Indramayu, Cirebon, Madura, dan Jambi. Ini bukan hal aneh jika dikaitkan dengan ramainya hubungan dagang antar daerah tersebut dahulu. Sebagian besar susunan struktur adalah non geometris. Penamaan batik selera rakyat ini pada masa lalu umumnya berdasarkan tata warna bukan dari ragam hiasnya, misalnya saja ''Bang-bangan'' (memiliki latar putih dengan ragam hias merah atau sebaliknya), ''Kalengan'' (latar putih, ragam hias biru atau sebaliknya), ''Bang-biru'' (latar putih, ragam hias merah atau biru atau sebaliknya), dan ''Bang-biru-ijo'' (latar putih, ragam hias biru dan hijau).(naga), Ikan Mas, dan Ayam Hutan. Juga motif bunga, seperti Seruni, Magnolia, dan Peony. Ciri khas motif lainnya bisa dilihat dalam motif geometris seperti Swastika, ''Banji,'' Bulan, Awan, Gunung, Mata Uang, dan Gulungan Surat. Motif Tionghoa kerap berpadu dengan ragam hias batik khas Yogyakarta dan Solo, seperti ''Parang,'' ''Lereng,'' ''Kawung,'' dan ''Udan'' ''Liris.'' Pemberian nama disesuaikan dengan nama motif yang dipakai. Misalnya ''Lerek'' ''Naga,'' pola ''Lerek'' sebagai latar dan pola Sisik Naga sebagai motif utama. Motif latar pada umumnya disebutkan di awal nama, yang disusul pola yang menjadi motif utama atau motif selingan. Sebagian besar susunan struktur motifnya non-geometris.

Sumber:

M. Rifqi Afdillah, Efraim Momba Reda, Dicky Lopulalan: Memadukan Keberagaman 2021. Yogyakarta: Terasmitra bekerjasama dengan BEDO
[[Category:Batik]]
[[Category:Wastra]]

File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 132.png

2025-02-11T04:55:43Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

motif burung hong

File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 18.png

2025-02-11T04:53:53Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

ragam batik lasem

Batik Bang Biron

2025-02-11T03:34:05Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

[[File:Image from Memadukan Keberagaman .png|thumb]]
Kain batik dengan kombinasi warna merah (''Abang'') dan biru (''Biron''). Warna merah Lasem merupakan representasi warna kebahagiaan dalam kehidupan masyarakat Tionghoa, warna biru merupakan warna lawas yang digunakan oleh batik Eropa. Motif dan warna batik tulis Lasem klasik atau ''lawasan'', yang didominasi warna merah, sering disebut “merah darah ayam” (''getih'' ''pitik)''. Karena warna merahnya yang cukup pekat dan konon warna ini tidak bisa ditiru di daerah lain. Kekhasan lain batik tulis Lasem terletak pada coraknya yang merupakan gabungan pengaruh budaya Tionghoa.

Sumber:

M. Rifqi Afdillah, Efraim Momba Reda, Dicky Lopulalan: Memadukan Keberagaman 2021. Yogyakarta: Terasmitra bekerjasama dengan BEDO
[[Category:Batik]]

Batik Bang Biron

2025-02-11T03:33:24Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "thumb Kain batik dengan kombinasi warna merah (''Abang'') dan biru (''Biron''). Warna merah Lasem merupakan representasi warna kebahagiaan dalam kehidupan masyarakat Tionghoa, warna biru merupakan warna lawas yang digunakan oleh batik Eropa. Motif dan warna batik tulis Lasem klasik atau ''lawasan'', yang didominasi warna merah, sering disebut “merah darah ayam” (''getih'' ''pitik)''. Karena warna merahnya yang cukup peka..."

File:Image from Memadukan Keberagaman .png

2025-02-11T03:27:49Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

motif batik bang biron

File:Image from Memadukan Keberagaman - ebook, page 43.png

2025-02-11T03:21:06Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

Batik Bang Biron

Kukure

2025-01-30T07:33:24Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "Kukure adalah istilah lokal masyarakat wakatobi dalam menyebut Bulu Babi atau Landak Laut. Pada umumnya, Kukure mempertahankan hidup dengan memakan alga dan partikel organik, serta menggunakan duri di sekujur tubuhnya untuk bergerak, melindungi diri, dan mencari makanan. Durinya yang tajam inilah yang membuat banyak masyarakat enggan mendekati Bulu Babi. Karena, selain dapat melukai kulit, duri ini juga ternyata mengandung racun. === Tahukah Kamu? === File:Screen..."

Kukure adalah istilah lokal masyarakat [[wakatobi]] dalam menyebut Bulu Babi atau Landak Laut. Pada umumnya, Kukure mempertahankan hidup dengan memakan alga dan partikel organik, serta menggunakan duri di sekujur tubuhnya untuk bergerak, melindungi diri, dan mencari makanan. Durinya yang tajam inilah yang membuat banyak masyarakat enggan mendekati Bulu Babi. Karena, selain dapat melukai kulit, duri ini juga ternyata mengandung racun.

=== Tahukah Kamu? ===
[[File:Screen Shot 2025-01-30 at 14.27.17.png|thumb]]
Kukure biasa ditangkap dandikonsumsi sehari-hari sebagai hidangan laut. Ternyata daging Kukure rasanya sangat lezat, lho...
[[File:Screen Shot 2025-01-30 at 14.32.06.png|thumb]]
[[Category:Wakatobi]]
[[Category:Laut]]

File:Screen Shot 2025-01-30 at 14.32.06.png

2025-01-30T07:32:44Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

kukure

File:Screen Shot 2025-01-30 at 14.27.17.png

2025-01-30T07:28:16Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

kukure

Timun Laut

2025-01-30T07:16:03Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "Tmun laut adalah makhluk laut yang masuk ke dalam kelompok echinodermata, seperti bintang laut dan bulu babi. Nah, di lautan seluruh dunia, ada 1250 spesies timun laut lho. Menurut pengamatan, tumbuhan lamun yang ada di dasar laut tumbuh lebih baik di sekitar timun laut. Kotoran timun laut juga menetralkan tingkat asam di air sehingga bermanfaat bagi terumbu karang. Terumbu karang jadi terhindar dari dampak pengasaman air lautan. Meskipun kecil dan pemalu, timun laut..."

Tmun laut adalah makhluk laut yang masuk ke dalam kelompok echinodermata, seperti bintang laut dan bulu babi. Nah, di lautan seluruh dunia, ada 1250 spesies timun laut lho. Menurut pengamatan, tumbuhan lamun yang ada di dasar laut tumbuh lebih baik di sekitar timun laut. Kotoran timun laut juga menetralkan tingkat asam di air sehingga bermanfaat bagi [[terumbu karang]]. Terumbu karang jadi terhindar dari dampak pengasaman air lautan. Meskipun kecil dan pemalu, timun laut ternyata penyelamat lingkungan di lautan, ya!
[[File:Screen Shot 2025-01-30 at 14.13.00.png|thumb]]

Timun laut mengambil endapan pasir dengan susunan tentakel dan memasukkannya dalam mulutnya. Kemudian, ia mencerna bahan organik dalam endapan pasir dan mengeluarkan zat lainnya. Jadi, endapan pasir yang dikelurkan dari tubuh timun laut ini lebih bersih daripada sebelum dimakan oleh timun laut. Ternyata, dengan pasir yang lebih bersih, bisa mencegah perkembangan algae, teman-teman. Tumbuhnya algae di lautan bisa membuat ikan kehabisan oksigen dan mati.

=== Tahukah Kamu? ===
Masyarakat Bajo Mantigola di [[Wakatobi]] biasa berburu timun laut saat air surut dengan menggunakan tombak dan senter di malam hari. Timun laut sudah menjadi bagian dari kehidupan mereka sebagai sumber protein berharga.

Sumber:

Alfa Gasani 2019. ARO Penjelajah Terumbu Karang Wakatobi. Yogyakarta: Terasmitra bekerjasama dengan GEF-SGP Indonesia dan Akar Embun
[[Category:Wakatobi]]
[[Category:Laut]]

File:Screen Shot 2025-01-30 at 14.13.00.png

2025-01-30T07:14:23Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

Timun Laut

Kima

2025-01-30T07:04:36Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

Kima merupakan hewan dari kelas Bivalvia yang artinya biota ini bertubuh lunak dan dilindungi sepasang cangkang bertangkup seperti kerang lainnya. Kima bernafas dengan menggunakan insang, alat gerak berupa kaki perut yang dimodifikasi untuk menggali pasir atau dasar perairan. Beberapa jenis melekatkan diri pada substrat berbatu dengan organ yang disebut byssus. mereka hidup di perairan terumbu karang di pasifik selatan, dan samudra hindia. dan memiliki umur rata-rata di alam liar lebih dari 100 tahun.
[[File:Screen Shot 2025-01-30 at 13.59.38.png|thumb]]
Kima merupakan penyaring alami air laut. Saat makan, kima akan menyedot air laut yang berisi plankton dan kotoran. Air laut itu akan disaring dan dikeluarkan kembali setelah bersih. Dalam sehari, seekor kima bisa menyaring berton-ton air laut. Selain kotoran, kima juga menyerap zat nitrogen dan fosfat yang berbahaya bagi laut.

=== Kima Disebut Sebagai Sahabat Terumbu Karang ===
Cangkang kima juga bisa menjadi tempat tinggal bagi terumbu karang. Lalu, telur dan kima-kima kecil bisa menjadi makanan bagi ikan, gurita, hingga kepiting. Tak hanya jadi tempat tinggal, cangkang kima juga bisa menjadi alat untuk mendeteksi keadaan air laut. Jika cangkang kima berwarna pucat, tandanya laut mengalami kenaikan suhu dan tercemar polusi.

Walaupun termasuk hewan yang dilindungi, kima masih menjadi buruan untuk konsumsi masyarakat Bajo Mantigola. Mengapa? sebab mereka masih percaya bahwa mengkonsumsi kima bisa membuat subur kandungan dan memungkinkan memiliki anak kembar.

Sumber:

Alfa Gasani 2019. ARO Penjelajah Terumbu Karang Wakatobi. Yogyakarta: Terasmitra bekerjasama dengan GEF-SGP Indonesia dan Akar Embun
[[Category:Wakatobi]]
[[Category:Laut]]

Kima

2025-01-30T07:04:02Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "Kima merupakan hewan dari kelas Bivalvia yang artinya biota ini bertubuh lunak dan dilindungi sepasang cangkang bertangkup seperti kerang lainnya. Kima bernafas dengan menggunakan insang, alat gerak berupa kaki perut yang dimodifikasi untuk menggali pasir atau dasar perairan. Beberapa jenis melekatkan diri pada substrat berbatu dengan organ yang disebut byssus. mereka hidup di perairan terumbu karang di pasifik selatan, dan samudra hindia. dan memiliki umur rata-rata di..."

File:Screen Shot 2025-01-30 at 13.59.38.png

2025-01-30T07:00:37Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

Kima

Belut Moray

2025-01-30T06:54:43Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

Belut Moray adalah spesies belut terbesar yang hidup di Bumi. Moray lebih suka hidup di bawah karang untuk bersembunyi dan dengan cepat memangsa ikan yang mendekati sarangnya. Hewan ini lebih menyukai lautan yang mempunyai suhu hangat sehingga akan dengan mudah dijumpai di Indonesia.

[[File:Screen Shot 2025-01-30 at 13.52.26.png|thumb]]Sumber:

Alfa Gasani 2019. ARO Penjelajah Terumbu Karang Wakatobi. Yogyakarta: Terasmitra bekerjasama dengan GEF-SGP Indonesia dan Akar Embun
[[Category:Wakatobi]]
[[Category:Laut]]

Belut Moray

2025-01-30T06:54:03Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "Belut Moray adalah spesies belut terbesar yang hidup di Bumi. Moray lebih suka hidup di bawah karang untuk bersembunyi dan dengan cepat memangsa ikan yang mendekati sarangnya. Hewan ini lebih menyukai lautan yang mempunyai suhu hangat sehingga akan dengan mudah dijumpai di Indonesia. thumb Category:Wakatobi Category:Laut"

Belut Moray adalah spesies belut terbesar yang hidup di Bumi. Moray lebih suka hidup di bawah karang untuk bersembunyi dan dengan cepat memangsa ikan yang mendekati sarangnya. Hewan ini lebih menyukai lautan yang mempunyai suhu hangat sehingga akan dengan mudah dijumpai di Indonesia.
[[File:Screen Shot 2025-01-30 at 13.52.26.png|thumb]]
[[Category:Wakatobi]]
[[Category:Laut]]

File:Screen Shot 2025-01-30 at 13.52.26.png

2025-01-30T06:53:30Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

Belut Moray

Bintang Laut Mahkota Duri

2025-01-30T06:43:44Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "Pernahkah kamu mendengar nama hewan Bulu Seribu? Bukan ulat kaki seribu ya, tapi Bulu Seribu. Nama ini diberikan kepada bintang laut Acanthaster planci yang juga dikenal dengan nama Crown of Thornes (secara harafiah berarti mahkota berduri). Namanya sangat pas untuk hewan yang tubuhnya dipenuhi oleh duri-duri beracun dengan ukuran 2 hingga 4 cm ini. Bulu Seribu berukuran 25 sampai 35 cm dengan jumlah lengan yang bervariasi antara 8 dan 12 buah. Bintang laut mahkota duri..."

Pernahkah kamu mendengar nama hewan Bulu Seribu? Bukan ulat kaki seribu ya, tapi Bulu Seribu. Nama ini diberikan kepada bintang laut Acanthaster planci yang juga dikenal dengan nama Crown of Thornes (secara harafiah berarti mahkota berduri). Namanya sangat pas untuk hewan yang tubuhnya dipenuhi oleh duri-duri beracun dengan ukuran 2 hingga 4 cm ini. Bulu Seribu berukuran 25 sampai 35 cm dengan jumlah lengan yang bervariasi antara 8 dan 12 buah. Bintang laut mahkota duri (Acanthaster planci) hanya ditemukan di perairan Hindia dan Pasifik, tepatnya di perairan yang dipenuhi terumbu karang sebagai makanannya.
[[File:Screen Shot 2025-01-30 at 13.40.33.png|thumb]]

Ketika bintang laut mahkota duri sudah berada di atas terumbu karang makanannya, ia akan mengeluarkan lambungnya dan menyelimuti [[terumbu karang]] tersebut, lalu mulai mencerna mangsanya dengan cara menghasilkan enzim khusus yang bisa menghancurkan jaringan terumbu karang. Jika makanan sedang langka, bintang laut mahkota duri bisa hidup tanpa makan selama berbulan-bulan dengan memanfaatkan cadangan energi yang tersimpan dalam tubuhnya.

Sumber:

Alfa Gasani 2019. ARO Penjelajah Terumbu Karang Wakatobi. Yogyakarta: Terasmitra bekerjasama dengan GEF-SGP Indonesia dan Akar Embun
[[Category:Wakatobi]]
[[Category:Laut]]

File:Screen Shot 2025-01-30 at 13.40.33.png

2025-01-30T06:43:06Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

Bintang Laut Mahkota Seribu

Ikan Napoleon

2025-01-30T06:34:19Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "Ikan Napoleon erupakan salah satu ikan karang besar yang hidup pada daerah tropis. Kehidupan hewan ini umumnya sama dengan ikan karang lain yang hidup secara menyendiri dan pemalu. Walaupun begitu, biasanya ia sangat ramah dengan para penyelam. Makanannya berupa beberapa jenis landak laut, molusca dan krustasea. Ikan Napoleon berperan dalam menjaga keseimbangan ekosistem terumbu karang karena memangsa bintang laut mahkota (Acanthaster planci), suatu jenis hewan laut..."

Ikan Napoleon erupakan salah satu ikan karang besar yang hidup pada daerah tropis. Kehidupan hewan ini umumnya sama dengan ikan karang lain yang hidup secara menyendiri dan pemalu. Walaupun begitu, biasanya ia sangat ramah dengan para penyelam. Makanannya berupa beberapa jenis landak laut, molusca dan krustasea. Ikan Napoleon berperan dalam menjaga keseimbangan ekosistem [[terumbu karang]] karena memangsa bintang laut mahkota (Acanthaster planci), suatu jenis hewan laut yang suka memakan polip karang dan merusak karang. Jadi, jika populasi ikan Napoleon ini menurun, maka populasi bintang laut duri dan bulu babi akan meledak dan merusak karang. Karena itu, Napoleon juga disebut Ikan Raja Karang.
[[File:Screen Shot 2025-01-30 at 13.30.53.png|thumb]]

=== Mengapa ikan napoleon perlu dilindungi? ===
Penangkapan ikan Napoleon umumnya menggunakan racun sianida dan merusak ekosistem [[terumbu karang]]. Ikan Napoleon merupakan ikan yang memerlukan waktu lama untuk mencapai usia matang reproduktif. Ikan Napoleon menjadi matang seksual pada usia 5 sampai 7 tahun (pada ukuran 40–60 cm). Ikan Napoloen di Negara Malaysia, dan Filipina, sudah tidak boleh ditangkap dan diperdagangkan. Australia melarang semua mengambil dan memiliki ikan Napoleon. Indonesia memungkinkan memancing hanya untuk penelitian, marikultur, dan memancing rakyat berlisensi. Namun sayangnya bahkan di [[Wakatobi]], beberapa nelayan masih menangkap Napoleon dalam skala besar untuk dijual.

Sumber:

Alfa Gasani 2019. ARO Penjelajah Terumbu Karang Wakatobi. Yogyakarta: Terasmitra bekerjasama dengan GEF-SGP Indonesia dan Akar Embun
[[Category:Wakatobi]]
[[Category:Laut]]

File:Screen Shot 2025-01-30 at 13.30.53.png

2025-01-30T06:32:24Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

Ikan Napoleon

Terumbu karang

2025-01-30T03:37:04Z

Mohammad Rifqi Afdillah: Created page with "thumb Terumbu Karang adalah Hewan berukuran sangat kecil (1/2mm) yang hidup di dalam air laut, berbentuk seperti tabung, memiliki tentakel untuk menangkap makanan. ===== Polip ===== Kumpulan karang yang membentuk satu hewan. ===== Koloni ===== Jutaan Polip yang saling bergabung satu dengan lain. Koloni sendiri dibedakan menjadi dua, yaitu hewan yang mampu mengeluarkan endapan kapur keras yang melindungi bagian lunak yaitu..."

[[File:Screen Shot 2025-01-30 at 10.34.23.png|thumb]]
Terumbu Karang adalah Hewan berukuran sangat kecil (1/2mm) yang hidup di dalam air laut, berbentuk seperti tabung, memiliki tentakel untuk menangkap makanan.

===== Polip =====
Kumpulan karang yang membentuk satu hewan.

===== Koloni =====
Jutaan Polip yang saling bergabung satu dengan lain. Koloni sendiri dibedakan menjadi dua, yaitu hewan yang mampu mengeluarkan endapan kapur keras yang melindungi bagian lunak yaitu karang hermatipik ( hermatypic corals ) atau karang keras dan karang ahermatipik ( ahermatypic corals ) atau karang lunak.

===== Terumbu Karang =====
Koloni karang keras dan lunak yang membentuk satu ekosistem. Di [[Wakatobi]], ternyata sudah teridentifikasi 125 jenis karang kerasdan lunak. Wah, banyak juga ya.

=== Mengapa Terumbu Karang Berwarna-warni? ===
Karang keras dalam hidupnya berdampingan dengan sejenis alga bersel tunggal berukuran sangat kecil bernama zooxhantellae. Alga ini hidup di dalam jaringan tubuh hewan karang. Mereka saling membutuhkan yang menguntungkan dalam simbiosis mutualisme. Jadi, hewan karang memberikan karbondioksida dan bahan organik dari sisa metabolismenya kepada zooxhantellae. Nah, bahan-bahan ini dimanfaatkan oleh zooxhantellae untuk proses fotosintesis. Kemudian hasil fotosintesis berupa oksigen dan makanan dimanfaatkan oleh hewan karang untuk hidup. Dalam proses tersebut zooxhantellae mengeluarkan pigmen atau zat warna sehingga seringkali kita melihat karang dengan berbagai warna.
[[File:Screen Shot 2025-01-30 at 10.32.24.png|thumb]]
Sumber:

Alfa Gasani 2019. ARO Penjelajah Terumbu Karang Wakatobi. Yogyakarta: Terasmitra bekerjasama dengan GEF-SGP Indonesia dan Akar Embun

File:Screen Shot 2025-01-30 at 10.34.23.png

2025-01-30T03:35:17Z

Mohammad Rifqi Afdillah:

Terumbu karang